Башкатов, Гуливицкий, Перехожев. Звездные экскурсии по томскому краеведческому музею

В Томском областном краеведческом музее записали экскурсионный марафон в честь 100-летнего юбилея ТОКМ и Нового года. Экскурсии по хорошо знакомым и новым экспозициям провели звезды.

Михаил Башкатов — актёр, участник команды КВН «Максимум» — рассказал про известного томича, архитектора Останкинской башни Николая Никитина. Вячеслав Гуливицкий — актёр, участник команды КВН «Дети лейтенанта Шмидта» — провел авторскую экскурсию по выставке «Сибиряки вольные и невольные». Илья Колесников — шоумен и радиоведущий, в прошлом диджей «Бригады У» («Европа Плюс») рассказал о необычной кулайской культуре на выставке «Под созвездием Большого Лося: тайны кулайского мироздания». Святослав Перехожев, директор музея, провел авторскую экскурсию по самой новой выставке «Война – тяжелая работа». Ведущими марафона стали скульптор Леонтий Усов и радиоведущая Татьяна Негодина. Им помогали Настя Залозная и Валера Чуркин из детской радиоредакции ГТРК «Томск». В прямом эфире марафон прошел вечером 23 декабря, сейчас он доступен в записи.

Карьера Михаила Башкатова началась в Томске, с команды КВН «Максимум», а профессиональные высоты он брал уже в Москве. В этом его судьба схожа с биографией архитектора, построившего самое высокое строение в России и Европе — Останкинскую телебашню. Николай Никитин родился в Тобольске, школу закончил в Новосибирске, а высшее образование получал в Томском политехническом институте.

— Говорят, он был молчуном, много читал, много курил и много работал. Проекты создавал необычные, нестандартные, потому они часто не шли в жизнь, оставались на полках, — рассказал Михаил Башкатов, участвовавший в онлайн-экскурсии из Москвы. — Свое жизненное кредо он однажды сформулировал так: «Только небывалое достойно воплощения. Сам изобрел – сам и построю. А вторичные проекты пусть осуществляют другие».

Башня высотой 533 метра, построенная в 1967 году по проекту Никитина, сразу в два с лишним раза побила предыдущий рекорд по высоте: до этого высочайшим строением в Европе была двухсотметровая башня в Штутгарте. При этом глубина ее фундамента — всего 3,5 метра, и в этом тоже уникальность постройки.

Никитин целых два года доказывал чиновникам и академикам старой школы, что его башня не упадет. Время показало, что его инженерные решения были гениальными. Башня устояла даже во время сильного пожара в 2000 году, когда полопались натяжные тросы, и держалась без них еще полтора года, прежде чем ее отремонтировали.

— Еще о характере, — поделился Башкатов поразившим его фактом. — Когда Никитину было семнадцать лет, он как-то раз собирал дикую смородину в глухом лесу, и его в ногу укусила гадюка. Он выжил, но боли в ноге его мучили всю жизнь, а в разгар строительства телебашни врачи вынуждены были ногу отнять. Едва выйдя из больницы, на костылях, он ежедневно поднимался на подрастающие этажи. И сказал как-то: «Я не хвастун, не честолюбец, но, ей-богу, хорошо при жизни увидеть эту постройку».

Илья Колесников — шоумен и радиоведущий, друг музея и автор образовательного проекта «Сторителлинг Челендж», который помогает всем желающим рассказывать интересные истории через видеоролики. А сам Илья для своего рассказа выбрал историю о таинственном народе — кулайцах, и о том, как всего 100 лет назад в Томской области обнаружили эту необычную культуру.

— Начнем с названия. Оно, конечно же, условно. Как называли люди этого народа себя сами, как называли их южные соседи, мы не знаем, так как у них не было письменности. Слово «кулайцы» произошло от названия горы Кулайки вблизи села Подгорного, где в 20-х годах ХХ века обнаружились первые свидетельства о существовании этого народа, — Илья Колесников рассказывал эту историю прямо в музейном зале, где выставлены подлинные кулайские артефакты.

Впервые кулайские древности обнаружили случайно: крестьянин распахивал землю и выпахал бронзовый «скифский» котел, в котором находились предметы, сделанные из бронзы и меди: «скелетные» изображения невиданных зверей и странных людей.

С этого и начались поиски следов кулайской цивилизации. Археологи обнаружили укрепленные городища, оружие, керамику, каменные и бронзовые изделия. Но все же металлопластика делает кулайскую культуру уникальной, непохожей ни на одну во всем мире.

— Зачем кулайцы создавали эти штуки? Скорее всего это дань их верованиям. Это как-то поприятнее человеческих жертвоприношений, — рассуждает Илья Колесников. — Как они это делали, почему не сохранились литейные формы? На этот вопрос археологи ответ нашли – формы делались из глины с илом, не обжигались, а просто просушивались. Такие формы выдерживали только одну заливку и рассыпались в прах. Как они плавили бронзу? Ответ прост. Бронза плавится легко – всего лишь при 930 градусах Цельсия, эту температуру можно достичь, сжигая высушенные кости животных. Наконец, где они брали бронзу – сплав олова и меди? И вот тут мы находим неопровержимые доказательства того, что бронзу кулайцы выменивали у южных соседей – на шкуры зверей или на что-то еще. Получали ее слитками и массивными котлами. И то, и другое было найдено.

Впоследствии нашли десятки котлов с культовыми фигурками – по всей Сибири вплоть до Горного Алтая. По-видимому, зарывали их в культовых местах. Возможно это делал шаман, добиваясь благосклонности духов, хорошей погоды, хорошей охоты и тому подобного. А изготавливали фигурки практически все. В каждом жилище кулайцев найдены следы работы с бронзой.

— О кулайцах абсолютно точно мы не знаем ничего. Но мы знаем главное: это была уникальная цивилизация, — отметил в заключении Колесников. — В конце концов, и о Трое было известно только из мифов, но археолог Генрих Шлиман был одержим ею, он, что называется, «уперся» и нашел ее. Сто лет назад мы вообще не знали о существовании кулайской культуры, а сегодня перед нами целая музейная экспозиция.

Директор Томского областного краеведческого музея тоже выступил в непривычной для себя роли экскурсовода. Он представил выставку «Война – тяжелая работа», которая открылась в этом году в честь 75-летия победы над фашистской Германией. Эта выставка отличается от других тем, что акцент в ней сделан не на сообщение фактов, а на свидетельства очевидцев. Главными экспонатами стали личные истории фронтовиков, тружеников тыла, простых томичей. На выставке немало цитат из военных писем, дневников, воспоминаний участников событий. С ними можно познакомиться на сайте музея в проекте «Голоса Победы».

— Нужен был символ выставки. Кто станет героем рассказа, чьими глазами посетитель взглянет на события той войны? — директор приоткрыл секреты музейной кухни, рассказав о том, как готовилась выставка. — Ответ вроде бы напрашивается: воин-защитник, победитель. Но мы решили – это будет подросток.

В музейном архиве хранятся воспоминания работницы эвакуированного из Ленинграда завода «Электросила» Добашинской: «Придя домой, Волков (он был начальник цеха и секретарь парторганизации завода) мне говорит: «Иду по заводу в обеденный перерыв, а за станками мои работницы-девочки в куклы играют».

Кукла как символ, мира, детства, семьи проходит через все залы выставки. Вот постановочная фотография, изображающая спящую девочку с куклой. А вот кукла – подлинная, она сделана в СССР незадолго до войны. Эвакуированная из Ленинграда девочка вполне могла ей играть.

Но и тема смерти на выставке о войне неизбежна. Вот, например, витрина со смертным медальоном и портретом красивой девушки. Дочь офицера, студентка политеха (тогда – Томского индустриального института) Александра Постольская ушла на фронт добровольцем. Она очень любила свою семью, писала письма отцу, матери и сестре. Писала о том, как любит их, как тяжело терять товарищей, с которыми вот ещё накануне разговаривала. А ещё о том, что ей стыдно прятаться от испытаний, выпадающих на долю солдата. Постольская погибла под Курском. Подняла в атаку солдат, и боевая операция была выполнена.

— Существует выражение: «Человек живет до тех пор, пока его помнят». 9 мая - именно такой день, когда в каждой семье вспоминают всех, кто был свидетелем тех дней. Вот уже восемь лет в день Великой Победы по улице Томска проходит «Бессмертный полк», объединяя нас, таких разных, но имеющих общую историю. Помню, как несколько лет назад одной рукой я держал за руку своего маленького сына, а в другой нес портрет своего деда-фронтовика. Вот для таких пацанов, как мой сын, по сути и сделана эта выставка, — завершил свою экскурсию Святослав Перехожев.

Знаменитый «сын лейтенанта Шмидта» Вячеслав Гуливицкий — еще один томич, который живет в Москве, но не забывает о родном городе. И стремиться сохранить память о родине предков в своих детях. Поэтому он согласился провести экскурсию по выставке «Сибиряки вольные и невольные», потому что она как раз создана и для того, чтобы пробудить в людях интерес к семейной истории.

Выставка посвящена двум самым массовым эпизодам крестьянских миграций из Европейской части страны за Урал. Первая – это добровольные переселения крестьян до 1917 года. Вторая – насильственные переселения «раскулаченых» и отправленных сюда без суда и следствия после Октябрьской революции.

— В 1861 году было отменено крепостное право. Крестьяне, а большинство жителей нашей страны составляли именно они, получили право личной свободы, но не получили достаточного количества земли – большая ее часть осталась в руках помещиков. Причем и свой надел, данный по реформе, надо было выкупать. Правительство позаботилось, чтобы помещики не остался без своего куска хлеба с маслом, — рассказал Вячеслав о первой волне переселения.

Если поначалу правительство не поощряло и даже запрещало переселение крестьян за Урал, то в конце ХIХ века — наоборот, была создана специальная программа, известная как столыпинская реформа. Именно «столыпинский вагон» и стал символом выставки.

— У этого вагона дурная репутация – его чаще всего связывают с перевозкой заключенных. Но он возил и добровольных переселенцев, и беженцев, и солдат… Дешевый, надежный, хотя далеко не комфортабельный. Это обычный товарный вагон для перевозки скота, который переоборудовали для перевозки людей, — сообщил Гуливицкий.

Если бы все случилось по задумке Столыпина, то, возможно, в России было бы через некоторое время много крепких фермерских хозяйств. Однако война, потом революция не дали возможности осуществить эти планы.

НЭП был спокойным временем, пожалуй, получше, чем при царе. Однако во время коллективизации произошла ломка привычного уклада хозяйствования. Объединение единоличных крестьянских хозяйств в крупные кооперации сопровождались еще одним процессом - раскулачиванием…

В 30-е годы кулаком могли объявить не только мироеда, который эксплуатировал односельчан, но и трудолюбивого мужика, владельца большого количества земли, скота – потому что большой была семья. Или потому, что человек имел сельскохозяйственную машину, иногда – в кооперации с односельчанами. Или потому, что с властями не поладил. Институт спецпоселений отменили в 1956 году. Но многие поселки, основанные тогда, действуют до сих пор.

— Таковы были тяжелейшие дороги, приведшие в Сибирь наших предков, проведшие их через жесточайший отбор, закалившие их характер, — резюмировал Вячеслав. — Люди, ехавшие в Сибирь добровольно или по принуждению – подлинные творцы истории. Они отличались не только трудолюбием, но и стойкостью, предприимчивостью и способностью действовать сообща. И за это они достойны уважения. И того, чтобы мы знали о них.

В конце видеоэкскурсии сотрудники музея поделились некоторыми планами на 2021 год. Во-первых, всех друзей музея ждет продолжение работы Центра прикладной истории «Со-Действие», проекта «Сторителлинг Челендж», совсем новая выставка «Сибирь и Я». В мае в музее должен появиться Музейный кибертеатр с дополненной реальностью «7х7» и творческая резиденция «Музейный Арт-острог».

А поддержать проекты музея можно, сделав пожертвование в фонд целевого капитала «Сибиряков фонд». Эндаумент-фонд собирает пожертвования и направляет средства в доверительное руководство профессиональным управляющим. Расходоваться могут лишь средства, полученные от доверительного управления активами фонда.

Подписывайтесь на наш телеграм-канал «Томский Обзор».