Странные люди.
Религиозный оппозиционер из дома на Красноармейской
В центре Томска, на пересечении улиц Красноармейской и Никитина, стоит одноэтажный деревянный дом, увешанный изображениями распятия и ликов святых.
«Православный центр Георгия Победоносца» — так называет свой дом Виктор Токарев, поговорить с которым нам удалось в стенах его обители.
По словам Виктора, я была первой кто поинтересовался, что здесь вообще происходит: «Пару лет, кажется, из «Красного знамени» журналист, пытался ко мне зайти, но я сразу понял —
— Виктор, если честно, я думаю, что иконами Вы пытаетесь спасти дом от сноса. Ведь в этом квартале одноэтажных «деревяшек» почти не осталось. Ваш дом практически единственный.
— Снос дому не грозит — земля, на которой он стоит, относится к федеральной трассе. Дому уже 128 лет. Здесь такая сильная энергетика, что до
— Здесь действительно находится православный центр? Сюда приходят люди для бесед на религиозные темы?
— Ну, ты же пришла. А так нет. Я уже несколько лет раздаю свои листовки. Наверное, уже несколько тысяч раздал. На листовках, как и на плакате в окне, указан мой телефон. За всё время позвонили два или три раза. И то, это были
— Виктор, мне сложно вникнуть в суть Ваших посланий на листовках и оконных плакатах. О чём это всё?
— Вот тебе кусочек хлеба, макни его в это красное вино и съешь. Так, хорошо, теперь ты снова девственна.
Дальше Виктор начал свой двухчасовой рассказ. Послушать о делах семейных было интересно, а вот понять суть его религиозных устремлений так и не удалось.
По образованию Виктор —
1987 год. Перестройка шла полным ходом. По специальности работать было уже бессмысленно.
Мама Виктора всю свою жизнь шила, на заработанные ею деньги жила вся их большая семья. Она и заметила способности Виктора к шитью, что определило его новую профессию на долгие годы — шили тёплые куртки, которые очень ценились. Это позволяло заработать хорошие деньги, пока рынок не заполонили китайские товары.
В то же время у Виктора начались проблемы со здоровьем — хромота, которой он с детства не придавал значения, начала усиливаться. Виктор стал ходить на массаж к мануальному терапевту, общение с которым привело нашего героя в церковь.
Виктор Токарев
У меня было два случая, когда я слышал божественные голоса: в 2003 году мне было сказано об исцелении. Второй случай произошёл, когда я остался уже без своей третьей семьи.
Я пошёл в храм и спросил у Господа: „Может, мне в монахи податься? Или в четвёртый раз жениться? Только так, чтобы не искать, чтобы она сама появилась“. И она появилась. Прямо в храме. Улыбнулась мне. Совсем молоденькая. Это моя четвёртая жена — Елена. У нас с ней появилась дочь, рождённая в полном крещении — такая красавица! Но, спустя некоторое время, Елена с дочкой уехала к себе на родину и ко мне больше не вернулась.
Теперь я снова один. Но в монахи уже не хочу. У меня — война.
В 2001 году, я, как защитник Божьей матери, побил поэта Александра Казанцева за его богохульное стихотворение „В защиту плотника“.
В 2002 году, при освящении Иверской часовни Алексеем II, который принял ИНН, закрывающий вход в царствие небесное, мы развернули перетягу, где было написано, что Алексей Ридигер — еретик, отступник и слуга сатаны.
В этом году я впервые за девять лет зашёл в храм, тихонько спел там „Богородице Дево радуйся“…»
— дальше рассказ полностью совпадал с изложенной на оконных плакатах и листовках историей инцидента в
Разногласия Токарева с официальной церковью базируются на разнице в трактовке Библии. У него в руках редкое издание Библии 1958 года, в котором есть некие, по его словам, принципиальные различия религиозных постулатов, касающиеся роли женщины, способа крещения и других моментов.
Покончив с религиозной темой, Виктор показал семейный альбом — старинные фотографии отца и матери, снимки с семейных праздников уже в недавнее время — сёстры, братья, жёны, дети, внуки… Даже будучи воинствующим религиозным оппозиционером, Виктор Токарев при этом добрый, открытый хорошему человек.
«Бабы меня всё равно любят», — с улыбкой заканчивает он свой рассказ.
Текст, фото: Анна Кузнецова