Диакон Андрей Кураев: "Написать учебник по основам православия могу только я и Григорий Остер"

Профессор Московской духовной академии и Свято-Тихоновского московского богословского университета Андрей Кураев сейчас работает в Томске. Отец Андрей приехал вместе с группой «Алиса», давшей в Томске один концерт, большая часть сборов от которого пойдет в помощь животным. У отца Андрея программа в Томске более насыщенная: помимо того, что диакон присутствовал на концерте Константина Кинчева, он уже успел прочитать несколько лекций, дать одну пресс-конференцию, побывать в прямом эфире ТВ-2, и много времени уделить томской Епархии и ее главе, владыке Ростиславу.

«Чтобы пипл хайр красил в цвет церковного праздника»

Тема пресс-конференции, что состоялась 13 февраля в бюро агентства «Интерфакс-Сибирь» была заявлена как «Церковь и молодежь: неизбежен ли конфликт?». Отец Андрей на вопросы журналистов отвечал охотно, а в самом начале разговора даже высказал пожелание, чтобы вопросы были пожестче – мол, тем интереснее получится беседа. Журналисты долго ждать себя не заставили: в первом же вопросе припомнили диакону Кураеву его собственное высказывание о том, что стань он когда-нибудь священником, он основал бы студенческо-молодежный приход, чтобы «пипл хайр красил в цвет праздника».

- Ну да, действительно, я разрешил себе однажды помечтать, - невозмутимо ответил отец Андрей. - Если бы я стал настоятелем какого-нибудь храма, храм мой был бы наверное студенческо-молодежным… Но я бы ребят держал в ежовых рукавицах. Ведь у церкви есть своя символика цветов, у каждого праздника свой цвет: на Пасху – красный, на Успение – белый, на Троицу – зеленый. Поэтому я и сказал бы: «Вот, тусняк, слушай сюда: хайр красить в цвет праздника!». Но на самом деле это мечты.

Священником отец Андрей пока становиться не собирается. Говорит, что и в нынешнем качестве у него дел по горло. Да и свободы у не-священника побольше: нет необходимости отвечать на вопросы граждан, можно самому выбирать, с кем общаться, а с кем нет.

Дружба с рокерами и феминистская революция в православной церкви

А общаться отец Андрей любит. С томским владыкой Ростиславом они дружат еще со времен совместного обучения в семинарии. Давно началось и сотрудничество Кураева с рок-движением. В 2000 году диакон впервые посетил рок-концерт по приглашению Юрия Шевчука, с которым они общались и раньше. А однажды, услышав по радио песню «Алисы» «Трасса Е-95», отец Андрей неожиданно для себя вывел из нее свою формулу русского православия: «Я иду по своей земле к небу, которым живу». Теперь песни Кинчева, по признанию самого отца Андрея, он больше любит слушать в гостях у лидера «Алисы». На самом же концерте предпочитает общаться с поклонниками группы, некоторые из которых обнаруживают удивительную библейскую эрудицию. Так, вопрос от молодого рокера «А почему Евангелие от Иоанна не описывает тему Гефсиманского одиночества Христа?» отца Андрея уже не удивляет.

После концерта «Алисы» отец Андрей вместе с владыкой Ростиславом и Константином Кинчевым общались допоздна. И ничего удивительного в таком общении Кураев не видит: «Слово «рокер» ни в коем случае не является диагнозом, это очень разные люди, очень интересные», - объясняет он.
Более того, подобное общение, по мнению отца Андрея, является одним из доказательств того, что православие живо и развивается:

- Эта перемена произошла естественно, а не потому, что собрались ученые и богословы и решили – «Давайте-ка мы будем с рокерами дружить». И решения Синода – «Поручить диакону Андрею Кураеву разработать концепцию взаимодействия русской церкви с рок-движением» - тоже не было. Все это родилось органически.

- Другая, более значимая перемена, – продолжает отец Андрей, - это перемена статуса женщины в православной церкви. На наших глазах в церкви неслышно произошла феминистская революция. Женщины обрели право голоса. Появилась женская церковная литература. Женщины стали представителями церкви. Раньше закон Божий только батюшки вели, сегодня женщины ему учат. И опять же не было никаких дискуссий по этому поводу, не было заседаний Синода, на котором обсуждали бы вопрос: «Ну что? Дадим бабам право слова или нет?». Это произошло естественно, и это хорошо. Когда организм самостоятельно способен решать свои проблемы, сам этого не замечая, это признак того, что все нормально. 20 веков – полет нормальный.

Православие в школах должно быть «вкусным»

Не все так хорошо обстоит только в работе православной церкви с молодежью. По словам Андрея Кураева, уже несколько лет по московским церковным кабинетам гуляет документ под названием «Концепция миссионерской работы русской православной церкви на период 2006-2010 гг.». Документ никак не могут принять: периодически его заворачивает Синод по причине недоработок, да и сам отец Андрей критиковал его в свое время.

Однако в необходимости работы с молодежью отец Андрей убежден давно и твердо. Кураев – один из сторонников введения в школы страны предмета «Основы православной культуры». Только вводить его надо с оговорками, считает диакон.

- Наши педагоги из Патриархии предложили ввести основы православной культуры. Но, я убежден, они сами не поняли до конца, что сказали. Когда читаешь всякие официальные речи, документы, журналы для преподавателей основ православной культуры, то видишь путаницу. Культурологический предмет, который заложит основы духовно-нравственного воспитания молодежи? Но ведь это, простите, совершенно разные вещи!

- Когда речь идет об основах православной культуры, предлагается найти модель, в рамках которой можно было бы, не деля детей по национальностям, всем российским школьникам дать информацию об основах православия, - считает Андрей Кураев. – И для этого не годится, естественно, закон Божий. А вот культурологическая экскурсия, рассказ о православии – это интонация подходящая. Культурология – это разговор не об артефактах, не об иконах, фресках… это разговор о человеке. Культурология интересуется внутренним миром человека, тем, как человек ощущает себя, свое место в мире, как строятся поступки и почему эта линия поступков логична для этой культуры. Вот этим методом вполне можно воспользоваться для разговора о христианстве.

Главная ошибка, считает диакон Кураев, которую допустили при реализации этого проекта, заключается в отсутствии учебников. «Сделать учебник, который был бы настолько вкусным, что даже атеисту захотелось бы его лизнуть» - вот главное условие успешного преподавания основ православия в школах. Написать такой учебник, по мнению Кураева, сейчас могут только два человека: он сам и Григорий Остер.

Для справки:

Диакон Андрей Вячеславович Кураев родился в 1963 году. Родители – преподаватель научного атеизма и редактор Политиздата. В 1982 году принял крещение. Обучался на кафедре научного атеизма философского факультета МГУ. 1986 год – бросил аспирантуру. В том же году поступил в Московскую духовную семинарию. 1988 – первые полемические публикации Андрея Кураева в прессе. С 1989 по 1990 год обучался на богословском факультете Бухарестского университета, был рукоположен в сан диакона патриархом Румынским Феоктистом. Два года работал референтом патриарха Алексия II. Организовал группу церковной журналистики на журфаке МГУ и богословско-философский факультет Российского православного университета. С 1996 г. - профессор. В настоящее время заведует кафедрой основного богословия и апологетики Свято-Тихоновского православного университета и работает на кафедре религиоведения МГУ.

Анна Степцюра