Каменные бабы.
Кто стоит в Университетской роще

Одной из самых известных достопримечательностей Университетской рощи были и остаются каменные бабы.

Откуда они взялись, бабы ли они на самом деле и сколько им лет — в нашем гиде.

Древнетюркские каменные скульптуры, привезенные из Семиречья и Алтая в конце XIX века, стоят в Университетской роще более 120 лет. При этом возраст самих скульптур — более 1000 лет!

В древности такие статуи посвящались воинам-героям и знатным людям своего времени и воздвигались в тех местах, по которым шло оживленное движение. Таким образом, скульптура напоминала о себе потомкам и одновременно выполняла роль своеобразного маяка для путешественников в однообразных степных равнинах или в горных проходах.

В Университетскую рощу они были доставлены в течении нескольких десятилетий в конце ХIХ — начале ХХ века. А в этом году попали в виртуальный 3D-музей университетской лаборатории «Артефакт».

Истукан с Алтын-Эмельского пикета

Самое любопытное каменное изваяние из собрания Томского университета происходит из местечка, известного в конце XIX века под названием Алтын-Эмельская станция, или Алтын-Эмельский пикет. На современной карте эта территория располагается в пределах Кербулакского района Алматинской области Казахстана.

Доставка изваяния из Семиречья в Томск и ее путь до Университетской рощи, заняли почти два года. Для организации отправки понадобилась помощь чиновника особых поручений и даже самого военного губернатора Семиреченской области. Отправленное для «музея при Сибирском университете» изваяние прибыло в Томск в 1885 году и оказалось… в городской управе, где пролежало больше года. Только в июле 1886-го каменная баба наконец была получена одним из университетских отцов-основателей Василием Флоринским.

По его мнению, статуя выделялась тщательной выделкой и тем, что вместо чаши, на кисти ее правой руки была изображена птица, похожая на сокола:

Судьба истукана оказалась сложной и в наше время — в 1986 году она была сломана пополам и около 30 лет пролежала в закрытых фондах музея. Восстановили ее только в этом году.

Истукан из Белого Ануя

Это изваяние, слева от входа в главный корпус ТГУ, было установлено одним из последних. Обстоятельства поступления этой бабы в Томск долгое время оставались не ясными, но в конце концов, ученым удалось установить извилистый путь истукана до Университетской рощи.

Каменное изваяние нашли на Алтае, в долине реки Белый Ануй — крестьянин просто обнаружил частично присыпанную землей статую. Итсукана выкопали, после чего возникают две версии событий: по одной из них, изваяние было оставлено на месте, где без должного контроля лишилось головы. По другой, статуя оказалась в деревне у ограды «постоялой квартиры», где, опять-таки, была разрушена.

Новости о находке и ее повреждении дошли до томского губернатора, в результате, в апреле 1902 года пострадавшая наконец, была доставлена в Томск. По имеющейся в документах информации, обломок головы изваяния также был доставлен в Томск, но до университетского Археологического музея так и не добрался — пропал.

Истукан Каркаралинского уезда

Каменная баба, установленная в северной части рощи была «пожертвована» в Сибирский университет Семипалатинским областным музеем. Нашли ее в 1880 году в Каркаралинском уезде Семипалатинской области в горах Кызыл-Тас. А располагалось изваяние в пределах насыпи небольшого могильного кургана. В июне 1886 года контора пароходной компании «Игнатов и Курбатов» приняла бабу для доставки в Томск, и в 1887 году грустное изваяние добралось до места.

Истукан. Просто истукан

Четвертая каменная баба на сегодняшний день представляет собой главную загадку. ​Высказывалось мнение о том, что ее появление в университете связано с именем ректора Томского университета Василия Сапожникова. В ходе одной из своих экспедиций на Алтай он обнаружил каменную бабу, о чем сообщил в Томск, но описанное в письме изваяние не похоже на то, которое находится сейчас в роще. Поэтому рассматривается и другая версия — возможно, этот образец, как и три первые поступившие в университет бабы, происходит с территории Семиречья. Однако эта версия пока недостаточно аргументирована.

По материалам Виртуального музея лаборатории «Артефакт»

Фото: Вероника Белецкая