«White power»: кто они?

Сегодня, 20 апреля, исполнилось 116 лет со дня рождения величайшего тирана и убийцы двадцатого века.

Как это ни парадоксально, но в стране, где фашизм унес миллионы человеческих жизней, есть люди, отмечающие этот день, словно величайший праздник, а «Mein kampf» называющие своей  настольной книгой.

По этому поводу можно негодовать, можно закрывать на это глаза, но нельзя отрицать, что скинхэды (а именно о них и идет речь) сейчас как никогда активны и многочисленны. Только в Томске насчитывается более 150 бритоголовых, тогда как в России их число переваливает за 60 тысяч, что составляет почти половину мирового «white power» сообщества. А ведь в начала девяностых их насчитывалось не более двух десятков.

Посмотрите сегодняшние новости, наверняка там расскажут о массовых погромах рынков и избиении иностранцев неизвестными молодыми людьми в камуфляжной форме и тяжелых ботинках. Многие выходцы из Азии и с Кавказа, предвидя эти события, не рискнут сегодня выйти на работу. Посольства многих иностранных государств уже давно не рекомендуют своим сотрудникам и согражданам, проживающим в России, выходить 20 апреля даже на улицу. И понять их нетрудно. Скины «made in Russia» уже прославились как одни из самых жестоких. В прошлом году ими, только по официальным данным, было убито 44 человека, среди которых оказались и дети.

Значит ли это, что все скинхэды – безжалостные убийцы, не имеющие моральных принципов и опасные для общества?

Понятно, что грести всех под одну гребенку было бы, мягко говоря, неразумно, тем более, что скинхэд и неонацист не одно и тоже.

Первые скинхэды, зародившиеся в Англии в конце шестидесятых, были аполитичны и к расизму имели мало отношения. Стиль их жизни сводился к нескольким ключевым словам. К началу восьмидесятых, когда это движение стало массовым, на него обратила внимание национал-социалистическая партия, которая стала вербовать ребят в качестве уличных солдат.

Тут-то и произошел раскол на два непримиримо враждующих лагеря: традиционных, не принявших новой идеологии, и нетрадиционных (наци) скинов.

Кроме того, в процессе эволюции этой субкультуры выделились и такие категории как SHARP-скины – борцы с расовыми предрассудками, RASH-анархисты, враги капитализма и даже GASH (Gay Aryan Skin Heads)-т.е. скинхэды-гомосексуалисты.

Однако в России, в связи с неблагоприятной социальной обстановкой «прижились» именно наци-скины. Основной своей задачей они провозгласили укрепление государства, защиту русской нации и обеспечение ей достойного будущего. Правда, «благие намерения» совершенно  нивелируются последующими методами.

Стандартная процедура «спасения» страны, которой пользуются и томские «White power», проходит примерно следующим образом: группа бритоголовых собирается в определенном месте, а потом отправляется «патрулировать» улицы города в поисках «врагов» русского народа.

Узнать скинхэда в толпе не составляет никакого труда: озлобленный взгляд, бритый затылок, подтяжки поверх клетчатой рубашки, короткая легкая куртка (бомбер), украшенная нашивками типа «Россия для русских», камуфляжные штаны или подвернутые голубые джинсы, ну и, конечно же, устрашающего вида ботинки «Grinders» или «Camelot» со стальным носком.

Большое значение здесь имеют цвет и манера шнуровки, показывающие статус их обладателя. Белые шнурки, к примеру, нужно заслужить, убив на глазах соратников кого-нибудь из своих противников. Стиль этот, именуемый милитари, способствует только одному – предоставить наибольшее преимущество в драке.

Илья. Г. Томск. Более четырех лет в движении:

- Да, нас все осуждают, но какое они имеют на это право? Мы, по крайней мере, пытаемся, что-то сделать, боремся за свое достойное будущее, когда государство наплевало на нас. Среди наших парней строго запрещено употребление наркотиков и крепких алкогольных напитков, многие из нас учатся в престижных университетах и, не смотря на это, вынуждены существовать в нищете, не имея возможности найти достойной работы. Так как еще мы должны реагировать, ежедневно видя по TV зажравшиеся еврейские рожи или встречая кавказцев, занимающихся уголовщиной, торгующих «дурью» и презирающих нас, русских.

Выбор иммигрантов, как цели для нападок и одного из главных факторов не удающейся жизни свойственен этому движению в целом, не только его российской ветви: «Первые английские скинхеды в начале 60-х не были против черных, но все равно были запачканы расизмом. В середине 60-х в Англии наблюдался "приток иммигрантов из Пакистана, и владельцам фабрик было гораздо проще эксплуатировать неграмотных иммигрантов". Это привело к безработице среди скинхедов и их родителей. Сочетание скуки, нищеты и разочарования привело к тому, что скины направили свой гнев на новых рабочих-иммигрантов. "Скины совершали набеги, избивая, а иногда и убивая пакистанцев, чье преступление заключалось лишь в том, что они оказались не в том месте и не в то время" (Крейг О`Хара, «Философия панка) 

Позиция «нас обделили» обычно мало связана с реальной ситуацией, и выступает скорее, прикрытием неумения либо нежелания строить свою жизнь, следуя общепринятым нормам и правилам. Деструкция, которая выплескивается из молодежи в периоды нестабильности, объяснима, но, тем не менее, подобные объяснения вовсе не могут являться извинениями насилия.  И уж тем более они не должны перерастать в некое завуалированное поощрение подобных методов «социальной адаптации подростков».  

В одной из газет неонацистского толка, которых, кстати, сейчас великое (и как-то не особенно контролируемое) множество, мне на глаза попалось что-то вроде кодекса чести бритоголовых, который гласил:

"Каждый скинхэд должен:
- быть уверенным в себе
- быть доброжелательным к окружающим, но готовым дать отпор врагу.
- вести здоровый образ жизни."

Быть может, если бы все эти пункты беспрекословно соблюдались, солдаты третьей мировой, как они себя называют, были бы не всемирным пугалом. Но, увы, подобный кодекс, являясь красивым на бумаге, явно противоречит содержанию движения.

Кстати, не так давно европейские социологи проводили в России исследование, в результате которого выяснилось, что 28% наших сограждан хотели бы устроить специальные поселения для евреев, а еще 48% являются сторонниками ограничения прав национального меньшинства. Подобные тенденции не могут не пугать – ведь 70 лет назад они уже привели к  известным печальным событиям. И как не прикрывается разнообразной терминологией суть происходящего: скин-движение, «White power», и т.д., она уже давно названа - Фашизмом.

Сергей Захаренко